[통합논술] <104> 교과서로 논술잡자 - 인간소외와 자살
최근 늘어나는 '자살'의 원인과 치유방안은?

'부일통합논술'이 달라진 논술고사 출제경향을 반영, '교과서로 논술잡자'를 연재합니다. 논술의 기본은 교과서이기 때문입니다. 개금고 서진관, 부산남고 이성건, 부산사대부고 반태훈, 부산진고 김정훈, 성일여고 김덕곤, 양운고 박경원, 해강고 김태진 선생님 등 일선 고교 논술지도 교사와 부산종로학원 수리·과학 논술팀이 함께 합니다. 본란에 많은 관심 바랍니다.


# 논제와 제시문

<논제1> 제시문 (가)와 (나)의 공통된 주제를 설명하고, (다)의 관점에서 그 의미를 서술하시오.(400자 내외)

<논제2> 제시문들을 참조하여 (가)와 (나)에 드러난 사회병리 현상의 원인과 문제점을 진단하고, 이를 치유하기 위한 방안에 대해 서술하시오.(700자 내외)

(가) [앞의 줄거리] '나'와 '안'이라는 대학원생, 그리고 30대 중반의 낯선 사내가 포장마차에서 우연히 만나 무의미한 대화를 나누다가 부질없이 거리를 방황하게 된다. 그러다가 세 사람은 밤늦게 여관에 투숙하기로 한다.



여관에 들어서자 우리는 모든 프로가 끝나 버린 극장에서 나오는 때처럼 어찌할 바를 모르고 거북스럽기만 했다. 여관에 비한다면 거리가 우리에게 더 좋았던 셈이었다. 벽으로 나누어진 방들, 그것이 우리가 들어가야 할 곳이었다.

"모두 같은 방에 들기로 하는 것이 어떻겠어요?" 내가 다시 말했다.

"난 아주 피곤합니다." 안이 말했다. "방은 각각 하나씩 차지하고 자기로 하지요."

"혼자 있기가 싫습니다."라고 아저씨가 중얼거렸다.

"혼자 주무시는 게 편하실 거예요." 안이 말했다.

(…중략…)

다음 날 아침 일찍 안이 나를 깨웠다.

"그 양반, 역시 죽어 버렸습니다." 안이 내 귀에 입을 대고 그렇게 속삭였다.

"예?" 나는 잠이 깨끗이 깨어 버렸다.

"방금 그 방에 들어가 보았는데 역시 죽어 버렸습니다."

"역시……." 나는 말했다.

"사람들이 알고 있습니까?"

"아직까진 아무도 모르는 것 같습니다. 우선 빨리 도망해 버리는 게 시끄럽지 않을 것 같습니다."

"자살이지요?"

"물론 그렇겠죠."

나는 급하게 옷을 주워 입었다. 개미 한 마리가 방바닥을 내 발이 있는 쪽으로 기어오고 있었다. 그 개미가 내 발을 붙잡으려고 하는 것 같은 느낌이 들어서 나는 얼른 자리를 옮겨 디디었다.

밖의 이른 아침에는 싸락눈이 내리고 있었다. 우리는 할 수 있는 한 빠른 걸음으로 여관에서 멀어져 갔다.

"난 그가 죽으리라는 것을 알고 있었습니다." 안이 말했다.

"난 짐작도 못했습니다."라고 나는 사실대로 얘기했다.

"난 짐작하고 있었습니다." 그는 코트의 깃을 세우며 말했다.

"그렇지만 어떻게 합니까?"

"그렇지요. 할 수 없지요. 난 짐작도 못 했는데……." 내가 말했다.

"짐작했다고 하면 어떻게 하겠어요?"

그가 내게 물었다.

"씨팔 것, 어떻게 합니까? 그 양반 우리더러 어떡하라는 건지……."

"그러게 말입니다. 혼자 놓아두면 죽지 않을 줄 알았습니다. 그게 내가 생각해 본 최선의, 그리고 유일한 방법이었습니다."

- 고등학교, <문학> -

(나) '국민 연기자' 최진실씨의 갑작스런 자살은 한국 사회에 내재된 여러 병리현상들이 위험 수위를 넘어섰음을 극적으로 보여준다. 연예인에 대한 과도한 관심은 자신의 삶에서 만족감을 찾지 못하는 대중의 '좌절감'을 드러내고, 악소문에 노출된 대중스타에 대한 무차별적인 공격은 약자에게 유달리 냉혹한 우리 사회의 특성과 겹친다. 그렇지만 뒤처지고 상처받은 사람들에 대한 따뜻한 '배려'나 '연대'의 손길은 찾아보기 어렵다. 정신과 전문의 정혜신씨는 "지금은 한국 사회 전체에 치유가 필요한 상황"이라고 말했다. - 한겨레신문 -

(다) 뒤르켕(Emile Durkheim, 1858~1917)은 콩트의 주장을 현실화시키기 위하여 노력하였다. 그 대표적인 것이 자살 연구다. 이 연구는 지극히 개인적인 행동으로 인식되던 자살을 사회적인 현상으로 인식하게 하였다는 평을 받고 있다. 그의 자살 연구는 사회에 따라 구성원들이 상호 의존 관계와 유대의 정도가 다양하다는 전제를 바탕으로 하고 있다. 또한, 자살률은 이 같은 사회 통합의 정도에 따라 다르다는 점을 보여 주기 위하여 노력하였다.

그는 가톨릭교도보다는 개신교도의, 기혼자보다는 미혼자의, 군인보다는 일반 시민의 자살률이 높은 것은 상대적으로 사회 통합의 정도가 낮기 때문이라고 풀이하였다. 전시나 혁명기보다는 평시에, 경제적 안정기보다는 호황기나 침체기에 자살률이 높은 것도 사회 통합의 정도 때문이라는 것이다. - 고등학교 <사회·문화> -

(라) 국립서울병원은 한 해 자살로 인한 사회·경제적 손실액을 3조856억원으로 추산했다. 살아서 생산에 참여한다고 가정할 때 수입, 상실 등 간접비용이 3조702억원이다. 응급실진료비·장례비·수사비 등 직접비용이 95억4000만원이다. 이 밖에 가족의 의료비·교통비 등 외부비용이 47억6000만원, 가족의 기회 노동력 손실과 같은 비용이 10억원 등이다. 자살이 심각한 사회 문제이지만 자살 원인을 다년간 역학 조사한 사례는 거의 없다. 외환위기 후의 가족 붕괴, 유명인이 자살하면 모방 자살하는 '베르테르 효과'가 최근 자살이 늘어난 한 원인으로 꼽힌다. - 중앙일보 -

# 제시문 분석

제시문 (가)는 '서울, 1964년 겨울'이라는 제목의 김승옥의 소설이다. 이 작품은 1960년대 서울을 배경으로 익명화된 세 인물을 통해 현대 사회에서 심각한 문제로 제기되는 인간의 고독과 소외 문제를 다루고 있다.

제시문 (나)는 최근 사회적으로 큰 충격을 안겨다 준 연예인 자살 사건을 다룬 신문 기사의 일부분이다. 대중 스타에 대한 무차별적인 인신공격이나 연대 의식의 부재가 결국 자살과 무관하지 않다는 내용이다.

제시문 (다)는 프랑스의 사회학자 에밀 뒤르켕의 자살론에 대해 소개한 글이다. 그의 견해에 따르면 자살률은 사회 통합의 정도에 따라 다르다는 것인데, 그는 자살을 개인적 차원의 문제가 아니라 사회적 차원에서 접근하고 있다.

제시문 (라)는 최근 중대한 사회 문제로 부각되고 자살과 그에 따른 사회·경제적 손실이 매우 크다는 내용과 자살의 원인에 대해 설명하고 있다.

# 논제 분석

이번 논제는 최근 급증하고 있는 자살 문제에 대해 함께 고민해보자는 의도에서 출제했다. 논제는 두 개인데, 이를 분석해 보면 다음과 같다.

<논제1>에서는 제시문 (가)와 (나)의 공통된 주제를 설명하고, 그것이 갖는 사회적 의미를 서술하라는 것이다. 해결해야 할 과제는 두 개인 셈이다. 첫 번째 과제는 제시문 (가)와 (나)의 공통된 주제를 밝히는 것이다. (가)에서 '사내'는 두 사람의 무관심 속에 결국 자살을 하게 된다는 내용이고, (나)에서도 유명 연예인의 자살 문제를 다루고 있다. 이로 볼 때, (가)와 (나)의 공통 주제는 사회적 문제로 부각되고 있는 '자살'에 관한 것임을 알 수 있다. 다음은 이러한 자살의 의미를 제시문 (다)의 관점에서 서술해야 한다. (다)의 논지에 따르면 자살은 개인적 차원보다는 사회적 차원에서 접근해야 한다는 것을 알 수 있다. 즉, 사회 통합의 정도가 낮을수록 자살률이 증가한다는 것을 알 수 있다. 따라서 (가)의 사내의 자살이나 (나)의 유명 연예인의 자살은 결국 우리 사회가 점점 인간적 유대가 없는 삭막한 사회가 되고 있음을 의미한다고 볼 수 있다.

<논제2>를 보면 제시문들을 참조하여 (가)와 (나)에 드러난 사회병리 현상의 원인과 문제점을 진단하고, 이를 치유하기 위한 방안에 대해 서술할 것을 요구하고 있다. 해결해야 할 과제로는 우선 (가)와 (나)에 드러난 사회병리 현상의 원인과 문제점을 제시해야 한다. '자살'이라는 사회병리 현상이 발생하는 원인은 여러 가지가 있겠지만 제시문들을 참조하면 인간관계의 단절로 인한 사회적인 유대 관계의 약화, 외환 위기와 같은 경제적 요인, 유명인의 자살을 모방하는 '베르테르 효과' 등이 자살을 부추기는 원인이 될 수 있을 것이다. 아울러 자살의 증가로 인한 사회·경제적 손실이 매우 크다는 점을 문제점으로 지적하면 된다. 끝으로 이러한 사회병리 현상을 치유하기 위해서는 사회 통합이 약하고 개인주의가 팽배할수록 자살이 증가한다는 점에 주목하여 사회적 차원의 대책을 제시하면 된다.

# 주제관련 심화학습

1. 자살의 유형

에밀 뒤르켕이 쓴 '자살론'은 1897년에 완성된 그의 가장 대표적인 저서이다. 그는 이 책에서 개인적 자아의(사회적 자아에 대한)우월성과 철저한 내적 신념에의 도취, 그리고 사회 자체를 부정하는 고립된 가치관에 의한 자살을 '이기적 자살'로 정의하고 있다. 또 종교에 대한 맹목적 신앙과 군대의 군율, 사회적 명예 따위에 의거하여 자신을 포기하는 것을 '이타적 자살'이라 했으며, 산업 사회의 도래와 함께 불거져 나온 무규율성과 자아 상실에 따른 자살을 '아노미성 자살'로 정의하고 있다. '숙명적 자살'은 아노미성 자살에 포함되는 부분적인 영역으로 해석하고 있다. 이러한 자살에 대한 분류는 시대를 막론하고 상당히 독특하면서도 설득력 있는 것들이어서 지금까지도 자살의 경향에 관한 연구 자료로 많이 활용되고 있다.

2. 통계로 보는 우리 사회의 어두운 그늘






3. 생명존중 사상

우리 민족의 생명 존중 사상의 배경에는 우주와 인간의 본질을 동일한 것으로 보는 일원론적 사고가 있다. 이러한 일원론적 사고는 생명 존중 사상과 인간 존중 사상이 뿌리에 근거함을 나타내 주고 있다. 즉, 우리의 인간 존중 사상은 인간의 생명은 물론 다른 생명체도 함께 존중하고 있다는 점에서, 서구의 사상과는 다른 측면을 보여 주고 있다. 이러한 일원론적 생명 존중 사상은 현대 사회의 인간 소외와 자살, 환경 위기 등의 문제를 해결하는 데 많은 시사점을 주고 있다.

4. 베르테르 효과

베르테르 효과는 유명인의 자살이 있은 후에 유사한 방식으로 잇따라 자살이 일어나는 현상을 말한다. 텔레비전 등의 미디어에 보도된 자살을 모방하기 때문에 벌어진다. 이 용어는 괴테의 소설 '젊은 베르테르의 슬픔'의 주인공 이름에서 나왔다. 소설 '젊은 베르테르의 슬픔'이 1774년 발간된 이후 유럽 젊은이들의 모방 자살이 잇따른 데에서 유래된 것으로, 유명한 사람의 자살이 있은 후에 잇따라 자살이 일어나는 현상을 말한다.

# 관련교과

· 문학 (지학사) · 도덕 (교육인적자원부) Ⅰ. 현대 사회와 도덕 문제 · 사회·문화 (천재교육) Ⅴ. 현대 사회와 사회 문제 · 시민 윤리 (교육인적자원부) Ⅱ. 현대 사회 문제와 시민 윤리 · 철학 (대한교과서) Ⅲ. 어디서 와서, 어디로 가는가 · 사회 (디딤돌) Ⅸ. 공동체 생활과 사회 발전

예시 답안 (성일여고 김덕곤)

[문제1] 제시문 <가>와 <나>의 공통된 주제를 설명하고, <다>의 관점에서 그 의미를 서술하시오. (400자 내외)

제시문 <가>는 두 사람의 무관심 속에 방치된 한 사내의 자살 문제를 보여주는 소설의 한 장면이다. 제시문 <나>는 최근에 발생했던 유명 연예인의 자살 사건을 다루고 있는 신문 기사인데, 대중 스타에 대한 근거 없는 악소문과 타인에 대한 무관심이 초래한 사건이라는 내용이다. 이처럼 제시문 <가>와 <나>는 타인에 대한 무관심이나 무차별적인 인신공격으로 인해 빚어진 자살 문제를 공통적인 주제로 삼고 있다.

그렇다면 두 사람의 자살이 우리 사회 던지는 메시지는 무엇일까? 제시문 <다>의 논지를 바탕으로 보면 결국 두 사람의 자살은 단순히 개인적 차원에서 접근할 문제가 아님을 알 수 있다. 흔히 자살의 원인을 개인적 차원의 문제로 치부하지만 이들의 죽음은 타자에 대한 따뜻한 관심의 부재, 각자 자신들의 삶 속에만 안주하면서 남들에게는 무차별적인 언어폭력을 남용하는 사회 분위기 때문에 빚어진 사회적 타살이라 볼 수 있다. 따라서 두 사람의 죽음은 인간적 유대가 점점 사라지고 있는 우리 사회의 병폐를 보여주는 비극적인 사건이면서 동시에 타자의 삶에 무관심했던 우리 모두가 이 사건에 대한 책임으로부터 결코 자유로울 수 없다는 메시지를 담고 있는 셈이다.

[문제2] 제시문들을 참조하여 <가>와 <나>에 드러난 사회병리 현상의 원인과 문제점을 진단하고, 이를 치유하기 위한 방안에 대해 서술하시오.(700자 내외)

심각한 사회 병리 현상 중의 하나인 자살은 저마다 다양한 원인과 배경을 가지고 있겠지만 인간관계의 단절 현상과 무관하지 않다. <가>의 ‘사내’와 <나>의 유명 연예인의 죽음도 결국 타인을 배려하지 않는 우리들의 무관심에서 비롯되었다고 볼 수 있기 때문이다. 또한 경제적인 문제나 유행처럼 번지는 모방 자살도 자살 증가의 원인으로 볼 수 있다. 90년대 후반 외환위기 이후 가족 해체로 인해 급증했던 동반 자살 사건이나 최근 경제 상황이 다시 악화되면서 증가하는 자살 사건 등은 모두 경제적인 문제와 맞물려 있다. 또한 유명인의 자살을 모방하는 일명 ‘베르테르 효과’도 자살 증가 현상에 일조했다고 볼 수 있다.

이처럼 급증하는 자살 문제를 방치하게 되면 그 피해는 고스란히 살아 있는 우리들의 몫으로 남게 될 것이다. <라>에서도 밝혔듯이 자살로 인해 우리 사회가 부담해야 할 경제적 손실은 막대하다. 하지만 눈에 드러나지 않는 손실까지 따지면 그 규모는 실로 엄청나다고 볼 수 있다. 자살에 대한 책임을 개인에게만 돌릴 수 없고 사회나 국가적 차원의 문제로 인식하고 접근해야 하는 이유도 바로 여기에 있는 것이다.

자살의 원인이 사회적 측면과 관련이 있음을 고려할 때, 구체적인 예방책 역시 사회적 차원에서 이루어져야 할 것이다. 우선 정부는 경제적 약자를 배려하는 정책을 펴야 할 것이다. 국민 소득 2만 달러 시대를 앞두고도 경제적 양극화 현상은 깊어지고 있으며, 이로 인해 소외 계층들의 심리적 공황은 점점 커지고 있다. 정부에서도 저소득층을 배려하는 다양한 복지 정책을 마련하여 사회 안정망을 시급히 구축해야 할 것이다. 또한 모방 자살을 방지하기 위해 생명 존중 캠페인을 펼치거나 소외 계층에 대한 지속적인 관심과 서로를 배려하는 문화를 만들기 위한 사회 분위기 조성도 필요할 것이다. 사회 통합이 약하고 개인주의가 팽배할수록 자살이 증가한다는 에밀 뒤르켕의 주장은 우리에게 시사하는 바가 크다. 자살 방지를 위한 정부 차원의 제도적인 장치를 마련하는 일도 물론 중요하겠지만 무엇보다 소외 계층에 대한 따뜻한 관심과 사랑만이 절망의 늪에서 허우적거리는 사람들을 구원하는 희망의 손길이 아닐까?
/ 입력시간: 2008. 10.14. 08:36