교사는 정부가 엮은 역사교과서의 해설자?
'역사, 무엇을 어떻게 가르칠까' / 전국역사교사모임 /휴머니스트
'역사교사로 산다는 것' / 전국역사교사모임/너머북스

전국역사교사모임이 출간한 '살아있는 세계사 교과서' 2권 30∼31쪽. 당대의 여러 이미지 자료를 융합해 시대상을 한꺼번에 드러낸 포토몽타주 기법을 사용했다.
에세이 '역사교사로 산다는 것' 필진으로 참여한 전국역사교사모임의 부산·울산·경남 역사교사 및 교수들 캐리커처. 왼쪽부터 고민경(울산 울산여상 교사), 방지원(부산 신라대 교수), 손성호(울산 삼일여고 교사), 신용균(경남 거창고 교사), 양정현(부산대 교수), 이선옥(경남 창원 신월고 교사), 최보경(경남 산청 간디학교 교사), 최재호(부산 브니엘여고 교사),김민수(부산 중앙여고 교사).
지난 1988년 설립된 '전국역사교사모임'. 역사 교사 2천여 명이 회원으로 가입한 이 모임이 올해로 창립 20년을 맞았다. 모임은 그동안 '살아있는 한국사 교과서'(2002)와 '살아있는 세계사 교과서'(2005) 등 영향력 있는 역사교육서를 잇따라 출간하면서 역사교육의 대안세력으로 주목받은 바 있다.

그런 교사모임이 두 권의 책을 새로 펴냈다. '역사, 무엇을 어떻게 가르칠까'(휴머니스트/2만원)와 '역사교사로 산다는 것'(너머북스/1만7천원). 전자는 역사교육의 변화를 추동하면서 끌어낸 성과와 향후 과제를 묶은 담론집이고, 후자는 그런 과정에서의 교사 소회를 담은 에세이다.

4부 18개 주제로 된 담론집은 먼저 자신들의 도구인 '교과서'를 난타하는 것으로 시작했다. 교과서가 뭔데? 교사는 또 뭔데? 그런데 답이 묘하다. 학생들에게 역사를 가르치는 주체가 교사인 줄 알았는데 사실은 아니더라고. 교사는 단지 정부가 엮어 놓은 교과서 내용을 해설하고 전달하는 직업인에 불과했다고 이들은 발끈한다. 1995년 전남 고흥 과역중학교에서 일어난 '역사교사 박병섭의 배움책 사건'은 이런 주장의 토대가 됐다.

박 교사는 당시 교과서를 보완할 배움책을 만들었고, 그 배움책은 곧이어 해당 학교와 지역 교육청의 모범사례로 주목받았다. 하지만 그 주목은 얼마 뒤 돌연 징계로 바뀌었다. '수업 중 인정도서 사용규정을 어겼다'는 것이다. 이 사건은 이후 징계와 소송, 재징계와 항소 등으로 이어지면서 역사 교사들이 '교과서'를 다시 보는 계기가 됐다. 그리고 대안을 모색했고, 그 모색은 결국 '2007년 개정 교육과정'으로 이어졌다. 역사 과목의 독립, 국사의 역사로의 전환, 한국문화사와 동아시아사의 탄생 등은 모두 그런 과정에서 획득된 성과물이었다.

담론집은 그런 까닭에 지면의 3분의2 이상을 새 교육과정과 새 교과서를 모색하는데 할애했다. '한국문화사와 동아시아사·세계사가 무엇인가'부터 '역사교육에서 민족주의를 어떻게 다룰 것인가', '한·중·일 역사 교과서의 대화 문제', '역사교육과 민주화의 상관성' 등의 화두도 그런 담론의 하부 구조다.

최근 극단으로 치닫고 있는 한·중·일 3국의 역사 전쟁에 대한 담론 하나! "용서할 수는 없어도 상대화는 필요하다. 역사를 상대화하는 것은 진실에 객관적으로 다가설 수 있음을 의미한다. 그래야 한국과 일본의 미래는 희망을 가질 수 있다. 자존의 힘은 상대에 대한 비판에서가 아니라 해방 이후 우리가 이루어왔던 경제발전과 민주화 등에서 찾을 수 있다."(288쪽/박중현·서울 양재고 교사)

민주화와 역사 교육의 상관성에 대해서도 주목할만 하다. "역사 속에서 다양한 민주주의를 볼 수 있다. 사람에 따라 민주주의를 다른 모습으로 생각했고, 시대에 따라 그 개념이 달라졌음을 알 수 있다. 역사교육은 지금과 다른 민주주의가 존재한다는 것을 가르쳐주고 더 나은 민주주의를 상상하는데 도움을 줄 수 있다."(329쪽/김육훈·서울 태릉고 교사)

노동과 여성, 생활사 등 자칫 흘려버리기 쉬운 주제에 대해서도 책은 관심의 끈을 놓지 않았다. 얼핏 사소해 보이는 이들 개념이 사실은 우리 삶의 중심이었기 때문이란다. "국사 교육은 '국가'와 '민족'의 관점에서만 이뤄졌다. 이때문에 개인의 생생한 삶은 흔적도 없이 사라졌다. 그 사라진 흔적을 복원해야 민중이 진정한 역사의 주체로 거듭날 수 있다."(서문 중에서)

이런 까닭에 노동을 주제로 한 역사교육의 제안은 의미가 크다. "노동의 역사를 배우는 것은 중요하다. 노동이 세상을 만들고 노동운동이 잘못된 사회구조를 바르게 바꾸어나가기 때문이다. 학생들이 역사에서 노동의 가치를 배울 수 있다면, 자신과 이웃의 노동을 소중히 여기며 스스로 주체적인 삶을 살아갈 수 있을 것이다."(373쪽/김민수·부산 중앙여고 교사)

담론은 유의미하지만 딱딱하다. 그런 점에서 에세이집 '역사교사로 산다는 것'은 좀 더 말랑말랑한 담론을 확대하는데 유효했다. 일선 교사들이 교육 현장에서 어떤 고민을 했고, 어떤 교육을 지향하는가에 대한 일기다. 부산과 대구, 서울 등 전국역사교사모임 소속 26명의 교사들이 글을 썼다. 그 중의 한 대목. "의학을 공부하면 사람 몸을 고칠 수 있고, 신학을 공부하면 영혼을, 음악은 감성을 위무할 수 있다. 그렇다면 역사를 바꾸고 싶을 땐? 역사를 공부하면 된다."(311쪽/신용균·경남 거창고 교사)

백현충 기자 choong@busanilbo.com
/ 입력시간: 2008. 08.16. 08:52