[윤영이 선생님과 함께하는 NIE] 숭례문 화재
5시간 만에 무너진 국보 1호, 무엇을 남겼나요
정체성 확인시키는 문화 자산의 소중함 일깨워

숭례문 화재가 새해 들어 가장 큰 사건으로 남게 되었습니다. 신문에서는 불이 난 이후 시민들의 반응은 어떤가, 전문가들의 생각은 어떤가, 화재 책임을 누가 지는가, 복원하면 얼마의 돈이 들어갈 것인가, 이번 화재가 주는 교훈은 무엇인가 등의 기사들이 연이어 보도되고 있어 숭례문을 비롯한 문화재가 왜 중요한지 한번 더 생각해보게 합니다. 문화재는 한 나라의 역사이자 그 민족의 현재를 있게 한 뿌리입니다. 한 민족 집단이 생활을 영위하면서 만들어낸 공동체의 정체성을 확인시켜 주는 정신적 가치를 지닌 문화적 자산입니다.

서울에 살면 버스를 타고 다니면서 한번 씩은 보기도 하겠지만 사실 지방에 살면서 역사와 별 상관없이 사는 대부분의 평범한 국민들은 국사 시간에 국보 1호 하면 남대문(숭례문)하고 외우는 정도였지 이렇게 온 국민이 숭례문에 관심을 가진 적은 없었어요. 불이 나기 전에 지금의 절반 정도만 관심을 가졌더라도 숭례문이 5시간만에 허망하게 무너지지 않았을지도 모릅니다.

600여 년 간 보존되어온 숭례문은 조선시대 나무로 만들어진 건물로 지금까지 전해지는 것 중 가장 오래된 것입니다. 조선시대 서울 도성을 둘러싸고 있던 성곽의 정문으로 원래 이름은 숭례문이며, 남쪽에 있어 남대문이라고도 불렸어요. 태조 4년(1395)에 짓기 시작하여 태조 7년(1398)에 완성하였고 세종 29년(1447), 성종 10년(1479)에 고쳐 지어 1961∼1963년 해체·수리되는 과정을 겪었습니다. 이 문은 돌을 높이 쌓아 만든 석축 가운데 무지개 모양의 홍예문을 두고, 그 위에 앞면 5칸 옆면 2칸 크기로 지은 누각형 2층 건물입니다. 지붕은 앞면에서 볼 때 사다리꼴 형태를 하고 있고 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 장식하여 짠 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로, 조선 전기의 건물 특징을 잘 보여주고 있답니다.

숭례문 화재는 중요한 문화재가 없어졌다는 점에서 우리 국민에게 불행한 일입니다. 불행한 역사의 한 단면을 보여주는 '반달리즘'이란 용어가 있습니다. 원래 '반달리즘'은 침략자들이 다른 나라의 문화나 예술품 등을 파괴하는 행위 또는 그 경향을 일컫는 말로 유럽 민족대이동 때 반달족이 455년 로마를 점령하고 유적을 파괴한 데서 그 용어가 유래했다고 합니다(본지 2월14일자 26면, 밀물썰물-반달리즘). 임진왜란 때 왜군들이 우리 문화재를 파괴한 것과 1866년 병인양요 당시 프랑스군이 강화성을 점령하고 도서와 보물 등의 문화재를 약탈하고 불을 지른 것을 들 수 있습니다.

그런데 언제부터인가 국가에 대한 개인적인 불만을 사회시설 파괴를 통해 표출하려는 반(反)사회적 경향의 반달리즘이 등장했습니다. 숭례문에 불을 지른 70대 범인도 토지보상 문제에 불만을 품고 그 억울함을 방화로 옮긴 사람입니다. 사회에 불만을 가진 사람들은 늘 있어왔고 이들이 모두 사회에 해악을 끼치는 범죄를 저질렀다면 우리 사회가 온전했을까요? 국가는 법과 정책으로 이런 불만세력을 줄이려고 노력하지만 다양하고 복잡한 모든 사람들의 욕구를 다 해결할 수는 없습니다. 그래서 개인의 인격이나 노력도 필요하지요. 국가는 그런 개인의 자질을 키우기 위해 국민의 교육을 책임집니다. 달리 말하면 국가가 국민들의 교육과 불만을 보다 세밀하게 챙겨서 정책화한다면 반사회적 폭력 문제는 줄어들겠지만, 현실은 늘 국민들의 기대에 미치지 못하지요.

무릇 세상사란 좋은 일과 더불어 불행도 겪는 법입니다. 역사란 이러한 행(幸)과 불행(不幸)을 어떻게 받아들이고 처리하느냐에 따라 달라지지요. 국보 1호가 불에 타 없어진 불행을 우리는 당했고 이제는 이를 어떻게 받아들이고 처리하느냐의 문제가 남았습니다. 이에 대해 예전의 모습대로 복원하자는 의견도 있고 불에 탄 모습 그대로를 보존해 물려주자는 의견도 있습니다. 문화재가 꼭 훌륭하고 아름다운 것만이 아니라 아픔이나 상처가 있는 그대로를 보여주어 다시는 이런 사고가 재발하지 않도록 반면교사(反面敎師)로 삼자는 의견이지요.

윤영이 한국언론재단 미디어교육 강사

yoonguide@naver.com



■ 한양의 4대문

옛날 조선의 수도인 한양 성곽에는 4대문이 있었습니다.

4대문은 새 왕조를 세운 이성계가 한양을 새 도읍지로 정하고 북악산과 인왕산을 이은 능선을 따라 성곽을 쌓으면서 만든 4개의 대문입니다. 4대문은 각각 유교의 기본이념을 담고 있는데, 동쪽에 있는 흥인지문은 인(仁·어질고 착함)을 서쪽에 있는 돈의문은 의(義·의로움)을 남쪽에 있는 숭례문은 예(禮·공손하고 예의바름)를 북쪽에 있는 숙정문은 지(智·지혜로움)를 나타내는 것입니다.

국보 1호인 숭례문은 특이하게도 다른 문과 달리 현판이 세로로 쓰여져 있는데 이는 관악산의 화기(火氣)를 막기 위한 것입니다. 숭례문에서 곧바로 보이는 관악산이 불꽃모양을 한 화산(火山)의 형태여서 경복궁에 화재가 나기 쉽다고 생각했기 때문입니다. 현판 글씨는 태종의 첫 아들인 양녕대군이 쓴 것으로 이번 화재에서도 현판을 지키려고 소방관들이 많은 노력을 했다고 합니다.

흥인지문은 보물 1호로 반달 모양의 옹성은 적을 효과적으로 막아낼 수 있고 건축적으로도 매우 아름답습니다. 돈의문은 조선시대 5백년 간 중국과 통하는 관문이었는데 1915년 일제강점기 때 헐려 지금은 그 형태를 알 수 없습니다. 숙정문은 조선시대부터 지형이 험난해 사실상 사람이 왕래할 수 없었으며 특별한 행사 외에는 항상 닫혀 있던 문이었습니다.



■[오려두고 해보세요!] 숭례문이 무슨 말 하고 싶을지 상상해 봐요



이번 주 주제는 '숭례문 화재'입니다. 불이 난 지 꽤 시일이 흘렀건만 신문은 숭례문이 불타 없어진 것에 대한 안타까움과 문화재 관리 소홀에 대한 비판, 그리고 위기 대처 방법의 부재 등을 계속 다루고 있습니다.

신문에서 숭례문 화재에 대한 기사를 찾아 읽어 봅니다. 기사 내용을 요약한 후 기사를 읽고 느낀 소감을 곁들여 발표해 봅니다. 다음으로 숭례문의 역사적 가치와 우리에게 왜 문화재가 중요한가에 대해서도 묻고 답해 봅니다. 숭례문이 불타고 있는 뉴스 동영상을 보며 불타고 있는 숭례문이 어떤 말을 하고 싶은지, 그리고 이를 보고 눈물 흘리는 시민의 입장에서, 또 불을 끄고 있는 소방관의 입장에서 각각 하고 싶은 말이 무엇일지 이야기 나누거나 한 장의 그림으로 그려 말풍선을 넣어 봅니다. 또 범인은 왜 불을 지른 것인지, 내가 억울한 일을 당했다면 어떻게 해결할 것인지 생각해 봅니다. 반사회적 범죄와 연결해 시사용어로 '반달리즘'에 대한 어원 유래와 실제 예를 조사해 봅니다.

불에 타 없어진 숭례문을 예전처럼 복원해야 한다는 의견과 불탄 그대로를 보존해 역사적 산물로 남겨야 한다는 의견 중 어떤 의견이 나의 생각과 맞는지 정하고 친구들과 토론해 봅니다.



■ [활동지 사례] 다른 친구들은 어떤 이야기 나누었나

1.숭례문(남대문)의 역사적 가치는?

2. 불타는 숭례문과 이를 보고 눈물을 흘리는 시민들,

그리고 불을 끄는 소방관들의 입장에서 각각 어떤 말을 하고 싶은지 이야기해 봅시다.

3. 숭례문 화재 범인은 어떤 마음으로 불을 질렀고 '나'라면 억울한 일이 있을 때

어떻게 문제를 해결할 것인지 생각해 봅시다.



4. 문화재를 훼손하거나 약탈한 예를 찾아보고 왜 그런 행동을 하는지 알아봅시다.
/ 입력시간: 2008. 03.04. 10:45