[책세상]그로테스크로 읽는… / 김종덕 외
전통의 용광로서 발원한 日 엽기문화

음양의 화합을 뜻하는 두 신의 결합으로 만복이 온다는 민간신앙을 나타낸 '만복화합신(萬福和合神)'. 얼굴을 남녀의 성기로 역전시킨 발상이 독특하다.
읽는 사람에 따라 역겹거나 거북할 수도 있겠다. 상상을 초월할 정도로 기괴한 묘사와 노골적인 춘화에 아연실색할 수도 있겠다. 혹은 야릇한 미소를 띠고 엉뚱한 상상을 하며 책장을 넘기고 있을 수도 있겠다.

'그로테스크로 읽는 일본 문화'(김종덕 외 지음/책세상/1만5천원)는 곳곳에 배치한 노골적인 삽화와 기괴한 원문 인용때문에 언뜻보기엔 거부감이 든다. 저자들은 작정을 하고 일본 대중 문화의 풍경을 까발려놓기로 한 것 같다.

에둘러말하지 않고 직방으로, 다소 거칠게 말한다면 일본 대중 문화의 뿌리는 그로테스크라는 한 단어로 요약된다. 잔인하고 엽기적이며 광기를 담고 있는 일본 대중 문화의 변칙적인 미학은 근대 서구의 영향이 아니라 일본의 전통문화에 깊이 뿌리박고 있다는 것.

저자들은 서구와는 다른 지극히 일본적인 사유의 틀로 그로테스크를 풀어간다.

이를테면 서구에서 신과 악마의 대립구도가 고정적이라면, 일본에선 가변적이다. 사람들에게 부나 행복을 가져오는 이로운 존재는 신이 되고, 재난이나 불행을 가져오는 해로운 존재는 요괴가 된다. 요괴라도 잘 위무하고 받들면 개인이나 공동체를 보호하는 수호신이 된다는 거다. 댕강 잘려나간 딸의 목을 들고 있는 엽기적인 아비의 모습을 담은 잔인해보이는 일본의 연극에서도 권선징악을 전제로 의리와 인정, 충성을 중요시하는 일본인들의 의식세계를 놓치지 말 것을 저자들은 강조한다.

뭐니해도 그로테스크한 일본 문화에서 가장 전위에 있는 건 성문화. 근대 이전까지만 해도 일본 사회에서는 적어도 남녀의 성교를 혐오하거나 죄악시하는 문화가 없었다.

일본 신화의 창조신인 아자나기와 이자나미가 일본이란 땅덩어리를 만드는 과정부터가 우리식으로 보면 상당히 외설적이다. 여신인 이자나미가 "나의 몸은 차츰차츰 생겨서 이루어져 있으나 이루어지지 않은 곳이 한 군데 있다"고 하자 아자나기는 "나의 몸은 한 곳 남은 곳이 있다. 내 여분의 것으로 완전히 이루어지지 않은 네 몸에다 끼워 국토를 낳고자 한다"고 제안한다. 두 신이 생식기의 차이를 확인한 뒤 성교에 의해 섬들을 낳기 시작하는 거다.

신성한 일본의 신사 벽에는 얼굴이 들어설 자리에 망칙하게도 성기를 그린 기묘한 춘화로 가득하다. 달에서 떡방아를 찧는 토끼 이야기로 익숙한 우리들에게 천상에서 토끼가 선녀의 여음에다 방아를 찧는 춘화는 충격적이다.

그런 그림이 남녀노소 누구나 드나드는 신사 내부에 장식돼 있다는 것은 성을 삶의 일부로 받아들이고 양지에서 자연스레 표현하는 일본인의 의식구조를 반영한다.

하지만 남근귀신과 여음귀신의 춘화는 중일 전쟁 중에 자행된 난징대학살의 엽기적 잔인성으로 드러나기도 했고, 현대 일본의 포르노그래피로 패러디되기도 했다. 혹은 부산국제영화제에도 자주 초청되는 영화감독 쓰카모토 신야의 괴기스런 영화로 재해석되기도 했다.

그게 예술적으로 승화됐던, 아니면 현실적인 폭력성으로 발현됐던 그런 상상력과 스토리텔링이 일본 전통문화라는 거대한 용광로에서 발원하고 있다는 점은 부인할 수 없는 사실이다. 이상헌 기자 ttong@busanilbo.com
/ 입력시간: 2008. 02.23. 17:14