[밀물 썰물] 반달리즘(Vandalism)
/ 백태현 논설위원

원래의 '반달리즘'은 침략자들이 다른 나라의 문화나 예술품 등을 파괴하는 행위 또는 그 경향을 일컫는다. 유럽 민족대이동 때 반달족이 455년 로마를 점령하고 유적을 파괴한 데서 그 용어가 유래했다고 한다. BC 356년 헤로스트라투스가 공명심으로 소아시아 에페소스의 아르테미스 신전에 불을 지른 것도 반달리즘으로 볼 수 있다.

최근에는 탈레반이 아프가니스탄의 바미안 석불을 파괴한 것이 대표적이다. 국내에서는 임진왜란 때 왜군들이 우리 문화재를 파괴한 것과 1866년 병인양요 당시 프랑스군이 강화성을 점령하고 도서와 보물 등의 문화재를 약탈하고 불을 지른 것을 들 수 있다.

언제부터인가 국가에 대한 개인적인 불만을 사회시설 파괴를 통해 표출하려는 반(反)사회적 경향의 반달리즘이 등장했다. 미국이나 유럽의 대도시에서 급증하고 있는 공공시설 방화 등이 그 범주에 속한다. 일본의 경우 1950년 긴카쿠지(金閣寺) 화재를 비롯해 유네스코 세계문화유산인 와카야마현 고야산(高野山) 일대 사찰문화재에 대해 2천년대 들어 발생한 3건의 방화사건 등이 이에 해당한다. 소설 '바람과 함께 사라지다'의 작가 마거릿 미첼이 집필활동을 한 집인 미국 조지아주 애틀란타의 '미첼하우스' 의 1994년과 1996년 방화도 이에 속한다.

이번 숭례문 방화와 2006년 5월 발생한 수원 화성(華城) 서장대(西將臺) 방화도 각각 토지 보상금 불만과 카드빚 고민에서 비롯된 반달리즘이다.

주목할 만한 사실은 반달리즘이란 용어를 가져오게 한 반달족들이 로마를 침략했을 때 로마교황의 요청을 받아들여 문화유산을 크게 파괴하지 않았다는 점이다. 이들도 내심 수준 높은 로마문화에 동화되고 싶었던 것이다. 문화재 방화범들도 비정상적인 방법을 통해서이긴 하지만 우리 사회에 편입되고 싶어 하는 또 다른 '반달족'인지도 모른다. hyun@busanilbo.com
/ 입력시간: 2008. 02.14. 10:58