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[권혁란의 여성,세상을 읽다] 영화 '밀양' 여주인공 신애
절망앞의 처절한 가식적 행위
희망은 오만한 인간에겐 없더라

"사람이 절망 앞에서 얼마나 가식적일 수 있는지를 알았다."

이창동 감독의 새 영화 '밀양'을 보고 온 사람의 짧은 한 마디다. 영화 주인공 '신애'가 그럼 절망 앞에서 가식적이었다는 말인가? 절망 속에서 한줄기 비밀스러운 희망의 빛을 본 사람의 이야기라던데 그게 아니란 말인가 싶었다.

조조상영으로 완전히 집중해 영화를 보고 나서야 그 사람의 말을 이해했다. 절망이란 바라볼 것이 없게 돼 모든 희망을 끊어 버리거나 또는 그런 상태를 말한다. 모든 희망을 끊어버리진 않았다고 해도 절망적 상태에 빠져 힘겨워하는 이가 여럿 있다.

애인의 변심으로 식음을 전폐하고 집에만 틀어박혀 있는 사람, 도시에서 맺은 인간관계와 일에서 더 이상 얻을 것도 줄 것도 없다고 판단하고 혈혈단신 산 속 오지로 떠난 사람, 살던 집을 처분하고 섬으로 들어가 마치 굴 파듯 숨어버린 사람, 거액의 빚을 지고 신용불량자가 돼 금치산자 취급을 받는 사람 등등. 그렇다 해도 이 사람들은 모두 아침이면 일어나 밥을 먹고 길을 걷고 사람을 만나고 햇볕을 쬔다. 자신이 맞닥뜨린 절망적인 상태에 대처하는 방식은 다르지만 아직 '죽지는' 않았다.

처음엔 그들의 '절망의 포즈'에 대해 너무 엄살이 심한 것 아닌가, 저토록 괴로워할 필요까지 있는 일인가 하면서 소위 '초연하고 의연한' 척 해왔었다. 내 스스로도 꽤 고통스러운 위기의 시기를 보내고 있으면서도 아닌 척, 모른 척, 괜찮은 척 하면서 잘난 척까지 하고 있다는 것을, 가식적으로 절망에 대처하고 있다는 것을 영화를 보며 깨달았다.

신애가 남편의 외도와 배신을 알면서도 모른 척 하는 것, 심지어 남편의 죽음으로 인해 두 번씩이나 완전히 버림받았으면서도 굳이 남편의 고향 동네에 '살러' 이사 오는 것, 죽기 일보 직전의 상실감과 슬픔을 짐짓 외면하고 남의 가게 인테리어나 바꾸라고 충고하는 행동들은 그야말로 자신의 절망과 마주하지 않는 '가식적인' 행동에 불과하다. 그녀 마음속에는 남편에 대한 복수심이 가득하고 매우 불행한 상태인데도 절대 그 마음을 들여다보지 않는다. 가난하면서도 가난을 감추고, 아이를 처참하게 잃고 거리에서 울다가 토악질을 할 정도로 가슴이 찢어지는 아픔을 느끼면서도, 종교에 의지해 '나 이제 평안을 얻었어요'라며 신앙 간증을 한다. 일개 평범한 사람은 하기 어려운, 소위 '용서'를 하려 한다. 그러니 미칠 수밖에.

물론 그녀의 행동은 절망의 한계치를 넘어버려 절망과 직면하지 않으려는 처절한 몸짓일 수도 있다. 그러나 남편이 바람피우고 죽었다고, 그래서 배신감에 치를 떨고 있다고, 용서할 수 없다고, 아이까지 잃어 이제 정말로 살 기운이 전혀 없다고 자신을 애도하고 감정을 보살펴주고 절망을 표현했더라면 좋지 않았을까. 절망에 빠진 사람들이 울며불며 난리를 칠 때 지나친 엄살이라고, 의연하지 못하다고, 그게 죽을 일이냐고 비난한 적이 있지만 '신애'를 만나고 나니 차라리 그 태도가 솔직한 거라는 생각을 하게 됐다. 남은커녕 자신도 용서하지 못하고 직면하지 못하면서 신과 죽은 남편을 향해 삿대질을 하고 '내 망가진 이 모습이 잘 보이느냐'고 자학적으로 속삭이는 것보다는 낫다. 남을 향해 '거짓말이야' 노래를 틀며 절규하기 전에, 괜찮다고 거짓말한 자신과 만났어야 했다. '비밀스러운 희망의 빛'은 절망 앞에 오만할 때는 절대 보이지 않는다. '이프'출판부장 artemis36@hanmail.net
/ 입력시간: 2007. 06.11. 09:15