# 지난 호 해설

지난 호의 문제는 정보사회와 판옵티콘의 관계에 대해서이다. 대부부분의 수험생들이 판옵티콘은 원형감옥으로 '감시자는 피감시자를 볼 수 있지만,피감시자는 감시자를 볼 수 없도록 고안되었다'는 사실은 알고 있지만 이러한 구조적인 특징이 '규율의 내면화'를 목적으로 한다는 사실은 깨닫지 못한다.

판옵티콘의 감시 체계는 오늘날 정보사회에서 그대로 재현되고 있다. 최근 누리꾼들의 폭발적인 관심을 끌었던 개똥녀 사건은 이 사회가 '만인에 대한 만인의 감시'가 이루어지는 사회라는 사실을 암시해준다. 개똥녀는 자신의 행동이 누군가에 의해 순차적으로 촬영되고 있다는 것을 알았을까? 지금 이 순간에 나의 모습도 누군가에 의해 채취되고 있는지도 모른다. 판옵티콘은 이 사회가 자유의 공간인지 아니면 거대한 정보 감옥인지 다시 한번 생각하게 한다.

정보사회에서는 정보 통신의 발달로 인하여 누구나 정보를 쉽게 만들고 제공할 수 있다. 이러한 특징으로 인해 '만인에 대한 만인의 감시'가 이루어지고 이 결과 스스로 규율에서 벗어날 수 없을 뿐 아니라 점차 규율을 '내면화'하여 스스로를 감시하는 사회가 현실화될 수 있다.


# 제2호 논제

다음 제시문의 '인간 소외'의 차이점을 설명하고,현대 사회의 인간 소외를 해결하기 위한 해결책을 제시하라.



거울속의나는왼손잡이오/내악수(握手)를받을줄모르는-악수를모르는왼손잽이오

거울때문에나는거울속의나를만져보지를못하는구료마는

거울속의나는참나와는반대요마는/또꽤닮았오.

나는거울속의나를근심하고진찰(診察)할수없으니퍽섭섭하오.

-이상,'거울' 중 일부-

우리는 여전히 광기라고 하는 또 다른 형태,즉 광기라는 타자성의 역사를 기술해야만 한다. 바로 이 타자성을 통해서 인간은 지배적인 이성의 작용 속에서 자신의 이웃을 감금하고 비광기라는 냉혹한 언어를 통해서 서로를 인지하고 서로 교통한다. 타자성의 형태는 광기와 이성을 각각 한편에 두고서 각각의 활동에 대해서 타자성으로,즉 일체의 교통의 밖에 있는 사물로,서로에 대해서 아무것도 알아듣지 못하는 것으로,나아가 아무런 의미도 없는 것처럼 규정해 버렸기 때문이다. -미셸푸코,'광기의 역사'서문-

지난 겨울엔/방죽 위에서 취객(醉客) 하나가 얼어 죽었다.

바로 곁을 지난 삼륜차는 그것이/쓰레기 더미인 줄 알았다고 했다. 그러나 그것은 개인적인 불행일 뿐,안개의 탓은 아니다. -기형도,'안개' 중 일부-

㈜지파 정일학원 학력평가원·평가이사


　※답안은 sys@ jifa.co.kr로 보내주시기 바랍니다. 글을 잘 쓴 학생에게 서울대 선정 도서 200권 중의 하나를 우송하겠습니다. 제시문에 대한 예시 답안은 2주 후 본 란에 실립니다. 이 코너는 '이영덕의 입시전략'과 격주로 진행됩니다.

입력시간: 2006. 05.12. 09:36