[주제가 있는 미술여행] 미소 # 윌리엄 부그로 '큐피드에 저항하는 처녀'
고통 동반하는 강렬한 유혹에 '머뭇'
/윤자정 동의대 교수
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아주 호젓한 숲 속인데,아리따운 한 처녀와 귀엽게 생긴 꼬마 사내아이가 서로 마주하고 있다. 아이는 처녀에게 달려드는 모습이고,그런 아이를 처녀는 두 팔을 뻗어 밀치고 있다. 어떤 장면일까? 그림의 도상학적 의미를 짐작해보자. 아이의 등에는 은빛 날개가 나 있고 오른손에 화살을 들고 있다. 그렇다. 그는 혼돈 속에서 질서를 낳는 원동력,남성과 여성을 결합시켜 새로운 세대를 낳게 하는 사랑의 신 큐피드(Cupid)다. 그는 지금 이 화살을 처녀에게 찌르려 하고,처녀는 이를 거부하고 있다. 큐피드의 화살을 거부한다는 건 곧 사랑을 거부한다는 것. 그러나 이 거부가 그리 드세어 보이진 않는다. 필경 사랑의 묘약이 담긴 화살 촉수에 분홍빛 유두가 돋은 가슴을 빼앗길 것이다. 입가와 안면에 아련히,호수의 잔물결처럼 일고 있는 미소가 이를 말해준다. 짐작컨대 사랑이라는 막강한 유혹과 그 사랑이 흔히 동반하는 고통을 떠올리면서 그녀는 지금 마음속에서 갈등을 겪고 있다.
아돌프-윌리엄 부그로. 19세기 프랑스 관학파 미술의 교주. 그의 '큐피드에 저항하는 처녀'(1880년경,캔버스에 유채,80×55㎝)라는 작품이다.
'큐피드의 화살'은 물론 신화 속 얘기. 그러나 신화는 우리 인생살이의 거울이요 상징이다. 신화의 지속적인 재미와 매력은 여기에 있을 터. 큐피드는 보통 두 개의 화살을 가지고 다닌다. 누구나 찔리기만 하면 처음 만나는 이성을 열렬히 사랑하게 되는 금화살과 끔찍이 싫어하게 되는 납화살. 화살의 위력 앞에선 신들조차 무력하다. 아폴론과 다프네, 비너스와 아도니스, 그리고 큐피드 자신과 프시케 사이의 얘기가 모두 이를 증언한다.
음미할 점은 이 위험한 화살의 주인인 큐피드가 글에서건 그림에서건 흔히 장난꾸러기 어린아이로 표현된다는 점이다. 그는 천지를 싸다니면서,마음 내키는 대로,아무에게나 사랑의 화살을 날린다. 이런 그의 기질 때문에 어떤 그림에선 눈을 가린 모습으로 그려지기도 한다. 실제로 사랑의 감정은 종종 얼마나 강렬하고 맹목적이고 엉뚱하고 천방지축인가. '큐피드의 화살'은 열에 아홉 우리 사랑의 실제 모습이다.
한편으로 이 그림 앞에선 '사랑학 방정식' 타령만 하기 힘들다. 그러기엔 그림 자체의 인상이 너무 매력적이다. 화면 전체에 퍼져 있는 매끄러운 맛은 일품이다. 다가온 사랑을 피하려 하는,홍조로 물든 처녀의 부드러운 미소는 가히 가슴을 저민다. 서양의 아카데믹한 고전풍 그림에서 강조되는 기교들(정확한 소묘·윤곽·마감, 엄격한 해부학과 원근법,정확한 모델링 등)은 최고조로 발휘되어 있다. 젊은 여성과 어린이의 육체,나뭇잎과 돌,처녀의 하체를 두르고 있는 비단천이 얼마나 실감나는가. 화가는 에로스의 곱슬머리 위에서 햇살이 어떻게 반짝이는지도, 햇살을 받는 정도에 따라 나뭇잎 하나하나가 어떻게 모습을 달리 하는지도 정확히 꿰뚫고 있다.
화가의 명성과 관련된 저간의 사연도 자못 흥미롭다. 부그로가 세인의 칭송을 받고 명성을 날리던 19세기 말과 20세기 초,인상파를 비롯한 당시의 '선구적 반역자들'은 대체로 '찬밥' 신세를 면치 못했다. 인상파가 그나마 19세기 끝 무렵에 인정을 받게 되었지만 끊임없이 관학파 화가들의 견제를 받았고,고흐는 경제적 뒷받침을 해주던 동생의 어려운 사정이 담긴 편지를 받고 '나란 놈이 도대체 살아 무얼 하겠는가'는 한탄과 함께 들판에 나가 자기 머리에 총을 쏘았다(1890년). 세잔은 어릴 때부터의 친구였던 졸라마저도 '화가'라는 소설에서 자신을 '쪼다'로 묘사하는 수모를 겪었다. 부그로가 사망한 해인 1905년에 열린 야수파 전시는 '관객의 면전에 물감통을 던진' 미친 짓거리로 취급되었다. 이들이 받은 핍박만큼 역으로 부그로는 칭송받았다. 그러나 부그로의 사망과 더불어 관학파는 퇴조의 길을 걸었고,미술사의 뒤안길로 급속히 밀려난다. 매끈하기만 하고 판에 박힌 공허한 그림일 뿐이라는 오명과 함께. 미술사는 이제 이들 핍박당한 자들의 것이 되었다. 그로부터 세월은 흘러흘러,최근 '손의 회복' 추세와 더불어 이들 관학파의 그림들도 복권되고 있는 것이다. 취미유전(趣味流轉). 이 또한 혹시 저 화살이 부리는 조화는 아닐는지.
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 / 입력시간: 2005. 11.17. 09:18
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